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情趣内衣：是让视觉刺激与性爱结合的一种产物，是人类物质生活提高后，满足精神需求的产物。国内情趣内衣更确切的叫法应该是情趣服饰，是介于汇润内衣和服装的产物。和众多的成人用品一样，情趣内衣在欧美等国已经是非常普遍的产品，但在国内情趣内衣在近两年才逐渐被大众所接受。可以预见，随着国内物质生活的提高，情趣内衣，将逐渐走向平常百姓家。情趣内衣是内衣的衍生物，有别于常规内衣，其重点倾向于“性感”，形成视觉上的刺激，从而达到生理上的各种感官的刺激。

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一般，陪酒女都会染金发，身着性感的晚礼服，牛郎们则足登松糕鞋，留着染黄的略长的碎发——他们的装扮，让人一眼就能分辨身份。

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最近迷妹在网上刷图片的时候，突然发现了一组动图，看起来还蛮有意思的。

第五类：老年夫妻随着年龄的增加，性机能的下降是不可避免的事情，但并不等于老年人就不能过性生活，身体步入老年但性功能仍然是存在的，所以不要忽视老人也是有性需求的。许多七八十岁的老年男性仍然能使自己年轻的妻子怀孕，而老年妇女虽然已经丧失了生育功能，但完全能过性生活。因此只要保持良好的心态，建立与年龄相应的性生活模式，老年人也可享受成人用品带来的快乐。

衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。

那文学里有没有性？答案显而易见嘛……最近在看的《蒋勋说红楼》系列，我惊讶地发现我可能完全没看懂红楼梦。原来红楼梦里其实有性描写的，但是作者的态度是为了塑造人物或者是更为真实地反映人性，因而没有什么令人脸红心跳的场面描写，多数段落都是精炼而高明的（“为了表达而性”）。贾瑞和王熙凤的那段纠缠我在十几岁时为了凸显自己跟别的小孩不同而拿起来看的时候给我很深的印象。而贾瑞不顾道士的建议，用镜子想象和王熙凤做爱的场景最后撸到死的情节，被我用到了怪病里路人被美女色诱以后的症状上了（算是小时候看到的东西对长大以后影响很大的一个证据）。还有“出火”“扒灰”之类的字眼，简直如导师一般教我如何曲折隐晦地埋下性要素……蒋老师还提到了《牡丹亭》《西厢记》里面也有类似的性场面描写。据说《西厢记》还是当时的禁书（有点A书的感觉了，不得不说古人的A书好高级 = =），宝玉和黛玉一起看《会真记》（也就是西厢记）都要偷偷看不能让父亲知道的。还有，宝玉的性启蒙是秦可卿什么的……总之，作者并不回避性要素，把它当做了一种表达自己思想的工具，甚至一些地方因为有了性要素而让角色更贴近真实的人，也让作品有了深度和思想性。

成人礼是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有不同的各式各样成人礼。

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